آن حضرت از مكّه را ضرورى مىنمود . يكى پيگيرى مأموريت الهى خويش و تحقق امر به معروف و نهى از منكر كه در آن شرايط جز با رفتن به عراق و شهادت در سرزمين كربلا امكان‌پذير نبود . و ديگرى ، خطر ترور امام عليه السلام در مكّه و شكسته شدن حرمت خانهء خدا ، چه آن كه امام متوجه شد يزيد ، حاكم حجاز را همراه عده‌اى مسلح مأمور كرده كه تحت پوشش اعمال حج به مكه رود و فرزند پيامبر صلى الله عليه و آله را در حال احرام دستگير و يا ترور كند . « 1 » ابا عبداللّه عليه السلام با اشاره به اين توطئه دشمن در گفتگو با « ابوهرّه ازْدى » فرمود : بنى اميّه دارايى مرا به غارت بردند صبر كردم ، به آبرويم لطمه زدند ، صبر كردم . خواستند خونم را بريزند پس گريختم . « 2 » 3 - امر به معروف و نهى از منكر انحرافات سياسى ، اعتقادى و فرهنگى پديد آمده در جامعه اسلامى بعد از رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله كه منجر به روى كار آمدن حزب اموى و تبديل خلافت به سلطنت و بر كنارى و انزواى قرآن و سنّت نبوى از صحنه زندگى مردم بويژه حكومتمداران شده بود ، از مهمترين و روشن‌ترين علل قيام امام حسين بشمار مىرود . حكومت يزيد مظهر اين همه انحراف و عامل تداوم آن در جامعهء اسلامى بود . حكومتى كه زمامدار آن به جاى تعبد به احكام اسلامى و تقيد به اجراى قوانين و حدود شرعى و گسترش عدالت اجتماعى ، آشكارا موضوع رسالت محمدى صلى الله عليه و آله و وحى الهى را انكار مىكرد ، « 3 » و به پيروى از جدش ابوسفيان و پدرش معاويه ، كمر همّت به ويران كردن بنياد اسلام و محو ياد و نام پيامبر صلى الله عليه و آله و خاندان او از خاطره‌ها بسته بود .

--> ( 1 ) - اللهوف ، ص 27 و اعيان الشيعه ، ج 1 ، ص 593 . ( 2 ) - اللهوف ، ص 30 . ( 3 ) - از ابن عقيل نقل شده كه از جمله شواهدى كه بر كفر يزيد دلالت مىكند اشعار او است : لَعِبَتْ هاشِمُ بِالْمُلْكِ فَلا * خَبَرٌ جاءَ وَ لا وَحْىٌ نَزَلَ لَسْتُ مِنْ خِنْدِفَ انْ لَمْ انْتَقِمْ * مِنْ بَنى احْمَدَ ما كانَ فَعَلَ « اعيان‌الشيعه ، ج 1 ، ص 616 »